L'Ubuntu
en Action

Les femmes de Kapyanga sont plus qu'agricultrices : elles sont enseignantes, inventeuses et militantes. À travers des sessions de formation pratique, elles transmettent des techniques d'agroécologie telles que le compostage, le paillage et la conservation des semences. Ces sessions soulignent l'importance des semences autochtones, qui sont adaptées aux conditions locales, en sus de leur valeur culturelle et nutritionnelle.

L'association a créé une banque de semences gérée par la communauté, qui préserve les variétés locales et garantit la souveraineté alimentaire de 50 foyers. Les semences comprennent dix variétés de maïs, huit variétés d'arachides, quatre variétés de niébé et des haricots. Actuellement, 13 personnes se consacrent à la conservation des semences dans la région, et elles cultivent et préservent 35 variétés de plantes alimentaires autochtones. Ces semences sont stockées dans les fermes familiales, ce qui contribue à la souveraineté alimentaire de plus de 60 ménages de la communauté de Kapyanga, dans la région de Chipako.

Ces chiffres peuvent paraître modestes à première vue, mais ils mettent en évidence un défi plus large auquel sont confrontés de nombreux pays du Sud : le manque de soutien financier opportun, efficace et sensible au genre, qui est nécessaire pour développer des pratiques agroécologiques.

Or, ces pratiques sont essentielles pour créer des écosystèmes agricoles qui soient productifs, économiquement viables, durables et adaptés à la culture locale. En reconnaissant la relation intrinsèque entre les communautés qui dépendent des forêts et les processus écologiques, l'agroécologie a le potentiel d'améliorer la production alimentaire durable, de stimuler la capacité productive, d'améliorer la santé des écosystèmes et d'accroître l'efficacité biologique.

Il nous faut reconnaître les femmes qui produisent nos aliments, et dont les pratiques quotidiennes sont marquées par la résistance et inspirées d'approches holistiques, comme les piliers fondamentaux de la souveraineté alimentaire. C'est d'autant plus important que les petites productrices et producteurs, qui dépendent principalement de leurs propres ressources agricoles, fournissent jusqu'à 80 % de la production alimentaire en Afrique.

La conservation des semences est un processus technique, tout autant qu'un acte sacré. Dans la culture traditionnelle zambienne, les femmes sont considérées comme les « gardiennes des semences », chargées de protéger la biodiversité et d'assurer la continuité de la vie. Autrefois, lorsqu'une jeune fille se mariait, on lui remettait une variété de semences autochtones à planter près de sa nouvelle maison. C'était un moyen d'assurer la sécurité alimentaire du foyer. En renouant avec ces pratiques, les femmes revendiquent leur rôle en tant que gardiennes de la terre et porteuses de connaissances écologiques qu'elles vont ensuite transmettre.

Leur combat ne se limite pas aux champs. À travers des campagnes de sensibilisation communautaire, les femmes partagent leurs connaissances avec les paysan.ne.s, les jeunes et les dirigeants traditionnels sur les dangers des intrants synthétiques et les avantages de l'agroécologie. À l'aide de récits, de proverbes et d'expériences vécues, elles incitent les autres à adopter des pratiques agricoles durables qui restaurent la santé des sols, protègent l'eau et garantissent la souveraineté alimentaire à long terme.

Pour les femmes de Kapyanga, l'agroécologie représente bien plus qu'un simple système agricole : c'est un mode de vie. Leurs pratiques sont profondément ancrées dans des valeurs culturelles qui mettent l'accent sur la responsabilité collective, le respect de la terre et l'apprentissage intergénérationnel. L'esprit de l' « Ubuntu », qui repose sur la croyance en l'humanité commune, guide leur travail et favorise un sentiment d'unité et de détermination.

Cet engagement en faveur de la préservation culturelle est évident dans tous les aspects de leur travail, de la plantation manuelle de semences autochtones à la culture de plantes médicinales comme le mooringa et l'aloe vera. Ces plantes, cultivées en association avec des cultures vivrières, permettent de soigner des affections courantes, tout en réduisant la dépendance aux médicaments coûteux. L'initiative phytothérapeutique de l'association approvisionne désormais plus de 30 foyers, combinant ainsi conservation écologique et autonomie sanitaire.

Leurs efforts ont également revitalisé la biodiversité locale, en recréant des environnements où les oiseaux, les papillons et les arbres autochtones prospèrent à nouveau. Grace à la restauration des écosystèmes et à la protection des populations de pollinisateurs, les femmes garantissent la résilience de la communauté et la durabilité de leurs fermes sur le long terme.

Semer les graines de l'espoir

L'histoire de l'Association des femmes de Kapyanga témoigne de la puissance des solutions communautaires portées par les femmes. Grâce à leur engagement en faveur de l'agroécologie, des connaissances traditionnelles et du patrimoine culturel, ces femmes relèvent les défis actuels et jettent les bases d'un avenir plus juste et plus durable.

Leur résilience est d'autant plus remarquable qu'elles affrontent chaque jour de multiples formes d'oppression : conditions de travail inhumaines dans les champs, leurs foyers et les emplois salariés ; obstacles systémiques liés au patriarcat, à la religion et aux normes culturelles ; situation difficile des veuves, des enfants mariées et des survivantes de violences de genre. À ces défis s'ajoutent la perte de ressources naturelles essentielles à la survie, ainsi que les problèmes liés aux déchets, à la pollution et à la pénurie d'énergie.

Malgré ces obstacles, les femmes de Kapyanga se sont imposées comme cheffes de file dans la restauration des forêts, la revitalisation des semences autochtones et la promotion de la souveraineté alimentaire. Leur travail est une profonde déclaration de résistance, de résilience et d'espoir, qui démontre comment le leadership local peut transformer les communautés et inspirer des mouvements mondiaux pour la justice et l'équité.

Debout dans son champ, Margaret observe les graines qu'elle a semées à la main prendre racine. Elle sait qu'elle fait partie d'un mouvement plus grand qu'elle. Chaque graine représente une histoire, un héritage et une promesse pour les générations futures, la promesse que la terre continuera de fournir ses fruits, la culture de prospérer et la communauté de s'épanouir.

Les femmes de Kapyanga cultivent leurs champs, mais plus encore, elles cultivent le changement. Leur travail est un rappel puissant de la sagesse et la résilience profondes qui résident dans les mains de celles et ceux qui prennent soin de la Terre Mère.